U REDOVIMA ZA POKLONJENJE POJASU PRESVETE BOGORODICE BILI I NEKADAŠNJI ATEISTI I PROTIVNICI CRKVE: Vladika Irinej o ponovnom rađanju vere u Srbiji

Veliki odziv vernika tokom izlaganja Pojasa Presvete Bogorodice u Beogradu mitropolit bački Irinej vidi kao znak duhovnog buđenja i obnove vere u Srbiji. U intervjuu za grčki pravoslavni televizijski kanal Pemptousa TV, emitovanom 17. juna 2026. godine, mitropolit je govorio o posledicama komunističkog nasleđa, promenama u odnosu ljudi prema veri i osnovnoj misiji Crkve u životu naroda.

Govoreći o velikom broju ljudi koji su u Beogradu došli da se poklone Pojasu Presvete Bogorodice, mitropolit Irinej je istakao da taj događaj vidi kao potvrdu „ponovnog rađanja vere“ u Srbiji. Posebnu pažnju privukla je njegova ocena da među vernicima nisu bili samo oni koji su oduvek živeli crkvenim životom, već i ljudi koji su ranije bili udaljeni od vere, pa čak i oni koji su se nekada izjašnjavali kao ateisti ili protivnici Crkve.

Prema njegovim rečima, činjenica da su takvi ljudi danas prišli svetinji i učestvovali u molitvenom poklonjenju pokazuje duboku promenu koja se dogodila u duhovnom životu naroda. Za mitropolita Irineja to nije samo izraz poštovanja prema svetinji, već i svedočanstvo o povratku čoveka veri nakon dugog perioda udaljavanja od crkvenog života.

Osvrćući se na istorijsko iskustvo pravoslavnih vernika tokom komunističke vlasti, mitropolit je podsetio na godine kada je verski život bio ograničavan, a Crkva se suočavala sa pritiscima. Vernici su, kako je rekao, „pretrpeli nevolje, ucene i zločine“, ali su sačuvali pripadnost veri i predanju. Danas, dodao je, mogu slobodno da ispovedaju svoju veru, učestvuju u bogosluženjima i poklanjaju se svetinjama.

Govoreći o duhovnom putu srpskog naroda, mitropolit Irinej napravio je poređenje između ideološkog ateizma koji je decenijama bio prisutan u društvu i povratka hrišćanskoj veri.

– Srbi su svoju veru u ateizam učvrstili – rekao je mitropolit, ukazujući na paradoks da je jedan deo društva nekada snažno prihvatio ideologiju koja je odbacivala religiju, ali da je taj odnos prema veri kasnije počeo da se menja.

U tom kontekstu, mitropolit je govorio o potrebi za „reevangelizacijom“ naroda, odnosno za ponovnim približavanjem Jevanđelju i obnovom živog odnosa sa Bogom. Kako je istakao, ta obnova ne znači prekid sa prošlošću, već povratak hrišćanskim korenima i predanju koje je vekovima oblikovalo duhovni identitet naroda.

Posebno se osvrnuo i na ulogu Crkve u društvu, naglašavajući da njena osnovna misija nije političko delovanje, već duhovna obnova čoveka. Poglavar Eparhije bačke poručio je: 

– Crkva nije zadužena za rešavanje političkih problema“. Prema njegovim rečima, kada Crkva ispuni svoj glavni zadatak, a to je preobražaj čoveka i njegovo duhovno isceljenje, tada i druga pitanja mogu dobiti drugačiji tok.

Mitropolit Irinej jedan je od najpoznatijih teologa i intelektualaca Srpske pravoslavne crkve. Decenijama je prisutan u crkvenom i akademskom životu, a poznat je po svojim teološkim radovima, besedama i tumačenjima pravoslavnog predanja. U svom radu nastoji da poveže vernost učenju Crkve sa odgovornošću prema čoveku i izazovima današnjeg društva.

Od predanja o isceljenjima do istorijskih veza sa Svetim Savom i knezom Lazarom, šef Kabineta patrijarha Porfirija otkriva zbog čega je dolazak Časnog pojasa postao jedan od najznačajnijih duhovnih događaja poslednjih godina.

Akatist je jedan od prepoznatljivih oblika bogoslužbene i lične molitve u pravoslavnoj tradiciji.

Molitveni tekst u kome se kroz prizivanje milosti, oproštaja i blagodatnog delovanja Duha Svetoga otkriva slojevita pobožnost vernih i njihovo obraćanje Majci Hristovoj kao posrednici i utehi.

Devetogodišnji Marko i njegova majka, u blagoslovenom stanju, stajali su u redu pred svetinjom, a onda je dečak napustio kolonu da pomogne nepoznatom detetu koje je plakalo.