UBIJALI SU SVE SRPSKO, PLAN JE BIO DA "ISTREBE" PRAVOSLAVCE! Ovako Se Odigrao STRAVIČAN POKOLJ Našeg Naroda Kod Banjaluke Na USKRS 1942.

Razbijanjem Kraljevine Jugoslavije aprila 1941. godine nastupio je jedan od najtežih perioda u istoriji srpskog naroda. Masovnim ubistvima i progonima naročito su bili izloženi Srbi na teritoriji koja je dospela u sastav Nezavisne Države Hrvatske.

Neposredno po proglašenju “uskrsnuća hrvatske države“, hrvatski fašisti pristupili su rešavanju “srpskog pitanja“, koje je, prema njihovoj zamisli, trebalo sprovesti tako da jedna trećina Srba bude pobijena, jedna trećina proterana, a jedna trećina prevedena na rimokatolicizam i pretvorena u Hrvate.

Jedan od najaktivnijih ustaških pregalaca u tom zločinačkom poduhvatu bio je banjalučki “stožernik“ Viktor Gutić, koji je 26. maja 1941. u Banjaluci najavio da će “svi nepoželjni elementi biti brzo istrebljeni i da „ni traga od njih neće ostati“.

Foto: Scherl / Sueddeutsche Zeitung / Profimedia

Po njegovom naređenju, ustaše su početkom maja 1941. ubili banjalučkog vladiku Platona i još 59 viđenijih Srba, a u julu su iz grada proterani skoro svi Srbi.

Ustaše su avgusta 1941. srušili Saborni hram Svete Trojice u Banjaluci, koji su nemačke bombe teško oštetile prilikom bombardovanja grada aprila 1941.

Inače, u Banjalučkoj eparhiji je tokom Drugog svetskog rata porušeno, zapaljeno, demolirano, oskrnavljeno ili opljačkano oko 100 hramova Srpske pravoslavne crkve.

U cilju zatiranja srpskog imena, hrvatske vlasti su u Banjaluci i Krajini strogo primenjivale odluku da se ne upotrebljavaju izrazi srpsko-pravoslavna crkva i srpsko-pravoslavna vera, već isključivo izrazi grko-istočna crkva i grko-istočna vera.

Osim toga, bila je zabranjena i upotreba ćirilice.

Rimokatolička crkva bila je direktno odgovorna za istrebljivanje Srba u Nezavisnoj Državi Hrvatskoj. Rimokatolički sveštenici podsticali su svoje vernike na ubijanje Srba, a nijedan rimokatolički sveštenik za vreme rata (1941–1945) nije javno protestvovao protiv zločina nad srpskim narodom.

Rimokatolički sveštenici bili su vrlo priležni u prevođenju pravoslavnih Srba na rimokatolicizam, a samo u Banjaluci pokatoličeno je oko 1.500 Srba.

Najteži zločin na području Banjaluke ustaše su izvršili 7. februara 1942. godine, kad su predvođeni Miroslavom Tomislavom Filipovićem–Majstorovićem “fra Sotonom“, na području rudnika Rakovac i sela: Drakulić, Motike i Šargovac, koristeći isključivo hladno oružje, ubili oko 2.300 Srba, ne štedeći ni žene, niti decu.

Inače, na području Banjalučkog sreza bila su ukupno 23 stratišta na kojima su vršeni pogromi Srba, jedno od njih bilo je selo Bijeli Potok.

Svoje svedočanstvo o pokolju Srba u Bijelom Potoku ostavio je Milenko Milinković 29. aprila 2004. godine u prostorijama Filozofskog fakulteta u Banjaluci.

Milenko Milinković imao je sreću da kao osmogodišnji dečak preživi ustašku ekspediciju.

Ovo je njegovo potresno svedočanstvo:

– Rođen sam 21. jula 1934. godine u Bijelom Potoku. Moji roditelji su imali desetoro dece, pet sinova i pet kćeri. Sa komšijama Hrvatima iz Debeljaka živeli smo u miru i slozi. Međutim, kad je pala Kraljevina Jugoslavija 1941. godine, nastupilo je teško vreme za nas Srbe. Ustaše su preuzeli vlast i odmah podigli vešala po banjalučkim predgrađima, te počeli vešati viđenije i bogatije seljake. Ustaše su rušili i pljačkali pravoslavne bogomolje, koje su oni zvali “vragomolje“.

Međutim, na Vaskrs 1942. godine, ne sećam se tačno koji je datum bio, ali znam da su bili u isti dan katolički i pravoslavni Vaskrs, ustaše su napravili akciju između Vrbasa i Vrbanje. Srbi u Bijelom Potoku su se nadali da će ih zaštiti komšije Hrvati. Međutim, među ustašama koji su došli u naše selo, osim onih iz Banjaluke, Hercegovine i drugih krajeva, bilo je i domaćih Hrvata.

Na sreću, tog dana nismo se svi zatekli u kući. Jedna sestra je bila udata i živela je u Rebrovcu, a njen muž je kasnije poginuo kao partizan, a jedna sestra je čuvala stoku, pa kad je čula i videla ustaše, ostavila je stoku i sklonila se na sigurno.

Osim njih dvije, u kući nisu bili ni moj otac, ni četvorica braće. Oni su se sklonili u šumu, kao i ostali muškarci iz sela. Niko od njih nije bio ni partizan, niti četnik. Sklonili su se jer su smatrali da bi njih, kao vojne obveznike, mogli pobiti, a da nejač neće dirati, tj. da će ih zaštiti komšije Hrvati.

Tog kobnog dana u kući nas je bilo jedanaestoro. Osim mene, bile su moja majka i tri sestre, od kojih je jedna imala 18 godina, a dve blizankinje su imale po 12 godina, zatim moje dve strine i njihove dve kćeri, koje su imale 17 ili 18 godina i žena mog brata od strica sa detetom od godinu i po dana. Ustaše su došli oko 11 sati i sećam se da su imali florescentno “U“ na šljemovima. Čim su došli, sve su nas isterali iz kuće. Pitali su nas gde su muškarci, pa kad su čuli da su u šumi, poslali su moju dvanaestogodišnju sestru da ode po njih. Međutim, ona se vratila sama i rekla im da muškarci ne smiu doći. Čim je to rekla, jedan ustaša je uzeo mitraljez i počeo pucati po nama. U tom trenutku, nastupio je vrisak i žene i deca su padali u zagrljaj jedni drugima. Ja sam počeo trčati i posle desetak metara sam se srušio i izgubio svest.

Tek u sumrak sam došao svesti, jer sam čuo riku i zvuk zvona krava koje su se vratile sa ispaše. Ustao sam i vidio da su svi oko mene mrtvi, uključujući i moju majku i sestre, pa sam počeo plakati. Mene metak nije ni okrznuo, a kad sam pao, ustaše su verovatno pomislili da sam i ja mrtav. Iako sam bio u šoku, ušao sam u kuću, uzeo neku ponjavu i sakrio se u kuruzanu. Tokom noći, ustaše su dolazili sa baterijama i pretresali prostorije u kući, da provere da li je neko preživio. Sutradan, došli su komšije Hrvati iz Debeljaka i uzeli sebi našu stoku. Dva ili tri dana padala je kiša, a tek onda su ponovo došli Hrvati i pokopali moje najmilije. U jednu raku su ih sahranili šestoro, a u drugu četvoro.

Tog dana u Bijelom Potoku je pobijeno 54 Srba. Najviše je ubijeno Milinkovića i Adamovića. Ustaše su neke streljali, a neke su zaklali. Ubijeni ljudi su pokopani na mestima gde su likvidirani.

Kad su moj otac, braća i ostali muškarci čuli šta se desilo, sklonili su se sa ostalim preživelima u Agino Selo i Krmine. Neki od njih su se pridružili partizanima Miloša Dujića, a neki, među kojima i moj brat, pridružili su se četnicima Mirka Džombića.

Ja sam se od nedelje, kad je pokolj izvršen, pa do subote, sakrivao u kuruzani i štali. Jeo sam košpice od misirače, koje sam našao na tavanu, a sa bunara sam donio litar vode. Tih dana sam živio u velikom strahu. Kad su u subotu Hrvati iz Debeljaka ponovo došli u pljačku, pronašli su me sakrivenog u senu. Najprije su me ispitivali, a onda je po mene došao ustaša iz Debeljaka Mirko Prankić i svezanog me odveo kod porodice Pajić, koji su dobili zadatak da me čuvaju do daljnjeg. Jedna žena me je okupala i ostavila u sobi kod svog sina. On se hteo igrati sa mnom, ali meni nije bilo do igre. Kod te porodice sam ostao dva meseca i sve vrijeme boravka kod njih jedna devojčica me je učila katoličkoj veronauci. Kasnije je po mene došla moja sestra iz Rebrovca i kod nje sam živio oko dva meseca.

Četiri meseca nakon pokolja, u Bijeli Potok su se vratili skoro svi preživjeli. Živeli smo bedno, jer su nam Hrvati opljačkali imanje. Do kraja rata vođene su borbe između partizana i ustaša, ustaša i četnika, četnika i partizana. I četnici i partizani su ubijali Srbe, ukoliko su bili na onoj drugoj strani. Inače, Srbi na tom području koji bi se međusobno posvađali, kleli su jedan drugog riječima: “Dabogda otiš’o u Jasenovac!“.

Ja sam po okončanju rata prodavao drva, a zatim sam otišao u Kutinu, u Hrvatsku, gde sam zasnovao porodicu i gdje i danas živim – navodi se u svedočanstvu.

Prvi rimokatolički sveštenik koji je javno govorio o pokoljima Srba u Banjaluci i Krajini bio je banjalučki biskup austrijskog porijekla Alfred Pihler, koji je u božićnoj poslanici 1963. godine, između ostalog, rekao:

– U ovoj zemlji su u prošlom ratu naša braća pravoslavne vere poginula zato što su pravoslavni. Oni koji su ih ubijali imali su u džepu katolički krsni list. Zvali su se katolici. I ti kršćani ubijali su druge ljude, takođe kršćane, zato što nisu Hrvati i katolici. Mi bolno priznajemo ovu strašnu zabludu tih zalutalih ljudi i molimo braću pravoslavne vere da nam oproste kao što je Krist oprostio svima.

Tek 2003. godine u Bijelom Potoku podignut je spomenik žrtvama ustaškog terora, na kojem su osim grba Republike Srpske i pravoslavnog krsta, ispisana imena svih 54 Srba ubijenih na Vaskrs 1942. Među njima najviše je Milinkovića i Adamovića, a stradali su i Bogojevići, Kostići, Vujasinovići, Ćurlići i Brbojevići.

Međutim, da Srbi nisu sasvim raščistili sa nekim navikama iz prošlosti, govori i natpis na spomeniku. Naime, iako je sasvim jasno da su pokolj izvršili Hrvati, na spomeniku je napisano da je podignut kao znak sećanja na žrtve “fašističkog“ terora.

Neupućeni posmatrač mogao bi pomisliti da su u pokolju učestvovali i Nemci i Italijani, mada je istina da su zločin počinili Hrvati, među kojima je bilo i komšija ubijenih Srba, sa kojima su do 1941. živeli u miru i slozi, navodi se na jadovno.com.