KAKO NAPREDOVATI KADA POŠTENJE POSTAJE RETKOST: Nikodim Svetogorac otkriva na koji način se danas mogu steći vrline i krenuti putem boljitka

Prva saborna poslanica Svetog apostola Jovana Bogoslova, začalo 71 (2,18-29; 3,1-10)

18. Deco, poslednji je čas, i kao što čuste da Antihrist dolazi, i sada su se pojavili mnogi antihristi; otuda znamo da je poslednji čas.19. Od nas izađoše, ali ne behu od nas; jer da behu od nas, ostali bi s nama; ali da se pokažu da nisu svi od nas.20. A vi imate Pomazanje od Svetoga i znate sve.21. Ne pisah vam zato što ne znate istinu, nego što je znate, i da nikakva laž nije od istine.22. Ko je lažljivac ako ne onaj ko poriče da Isus jeste Hristos. Taj je antihrist, koji odriče Oca i Sina.

23. Svaki koji odriče Sina, ni Oca nema; a koji priznaje Sina, ima i Oca.24. Vi, dakle, što čuste od početka, to u vama neka ostane; ako u vama ostane to što od početka čuste, i vi ćete ostati u Sinu i u Ocu.25. A ovo je obećanje koje nam On obeća, život večni.26. Ovo vam napisah o onima koji vas varaju.27. A vi, Pomazanje koje primiste od Njega, u vama ostaje, i nema potrebe da vas iko uči; nego kako vas to isto Pomazanje uči o svemu, i istinito je i nije laž, i kao što vas nauči, ostanite u njemu.

28. I sada, dečice, ostanite u njemu da kada se javi imamo svetlost, i da se ne postidimo pred njim o Dolasku njegovom.29. Ako znate da je On pravedan, znajte da je svaki koji tvori pravdu od njega rođen.1. Vidite koliku nam je ljubav dao Otac, da se deca Božija nazovemo i budemo; zato nas svet ne poznaje, jer njega ne pozna.2. Ljubljeni, sada smo deca Božija, i još se ne otkri šta ćemo biti; a znamo da kada se otkrije, bićemo slični Njemu, jer ćemo ga videti kao što jeste.

3. I svaki koji ovu nadu ima u njega, očišćava sebe, kao On što je čist.4. Svaki koji čini greh i bezakonje čini; a greh jeste bezakonje.5. I znate da se On javi da grehe naše uzme; i greha u njemu nema.6. Svaki koji u njemu prebiva ne greši; svaki koji greši nije ga video niti ga je poznao.7. Dečice, niko da vas ne vara: koji tvori pravdu pravedan je, kao što je On pravedan;8. Onaj koji tvori greh od đavola je, jer đavo greši od početka. Radi toga se javi Sin Božiji da razori dela đavolja.

9. Svaki koji je rođen od Boga ne čini greh, jer seme Njegovo ostaje u njemu, i ne može grešiti, jer je od Boga rođen.10. Po ovome se poznaju deca Božija i deca đavolja: Svaki koji ne tvori pravdu nije od Boga, ni onaj koji ne voli brata svog.

Jevanđelje po Marku, začalo 49 (11,1-11)

1. I kada se približiše Jerusalimu, Vitfagi i Vitaniji, kod gore Maslinske, posla dvojicu od učenika svojih2. I reče im: „Idite u selo što je prema vama, i odmah kako uđete u njega naći ćete magare privezano, na koje niko od ljudi nije usedao; odrešite ga i dovedite.3. I ako vam ko reče: ‘Šta to činite?’ kažite: ‘Gospodu je potrebno’; i odmah će ga poslati amo.“4. A oni otiđoše, nađoše magare privezano kod vrata napolju na raskršću, i odrešiše ga.5. A neki od onih što stajahu onde rekoše im: „Šta to činite i drešite magare?“

6. A oni im rekoše kao što im zapovedi Isus; i ostaviše ih.7. I dovedoše magare Isusu, i metnuše na njega haljine svoje; i usede na njega.8. A mnogi prostreše haljine svoje po putu; a drugi rezahu granje od drveća, i prostirahu po putu.9. A koji iđahu pred njim i za njim, vikahu govoreći: „Osana! Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje!10. Blagosloveno carstvo oca našega Davida koje dolazi u ime Gospodnje. Osana na visini!”11. I uđe Isus u Jerusalim, i u hram; i promotrivši sve, kad bi uveče, iziđe u Vitaniju sa Dvanaestoricom.

Pouka podvižnice iz Svetopsovske pustinje otkriva kako zemlja koja nas hrani, pokajanje i briga za bližnje mogu biti jedina zaštita u vreme nesigurnosti i straha.

Reči pustinjaka iz 6. veka nude jednostavan odgovor na pitanje zašto nemir opstaje i kako se prekida bez borbe sa samim sobom.

Svetogorski podvižnik objašnjava zašto naše reči često povređuju i kako male greške u komunikaciji mogu da ostave dugotrajan trag, čak i kada ne želimo da naudimo.

U jednoj od svojih pouka, svetogorski starac objašnjava zašto diplomirani bogoslovi, bez iskustva molitve i života, više zbunjuju nego što preobražavaju vernike – i kako jedan pravi jerej menja sve u svojoj parohiji.