U duhovnom iskustvu pravoslavnog čoveka često se javlja jedna tiha, ali uporna napetost: želja za blizinom Boga i istovremena svest o sopstvenoj slabosti, nestalnosti i lakoći kojom se čovek udaljava od te blizine. To nije teorijski problem, već unutrašnje stanje koje se ponavlja kroz godine borbe, pada i ponovnog traženja.
Upravo na to ukazuje pouka starca Emilijana Simonopetrita, koji duhovni život ne posmatra kao trenutni doživljaj, već kao dug proces vernosti koji se proverava vremenom.
„Duhovni život je svakako plod trenutka kada nas Bog poseti. Ali Bog odgovara onome ko se obično godinama bori, onome ko je tokom dužeg vremenskog perioda pokazao trajnost svoje ljubavi, to jest da za njega nema ni visine, ni dubine, ni volje koja ga može odvojiti od ljubavi Božije. Bog nas stalno voli; uvek je spreman da nas zagrli. Međutim, po pravilu se ja odvajam od Boga. Sve je u stanju da me udalji od otvorenog zagrljaja Boga. Zato su potrebne godine da se dokaže iskrenost moje ljubavi prema Bogu, koji će me proslaviti u starosti“, govorio je starac Emilijan Simonopetrit.
U ovim rečima naglasak nije na trenutnom zanosu, već na postojanosti koja se gradi kroz vreme. Ljubav prema Bogu, kako je ovde opisana, nije emocija koja dolazi i odlazi, nego odluka koja se potvrđuje godinama u kojima čovek ostaje veran i onda kada mu je to teško.
Zaključak se nameće jednostavno i bez patetike: duhovni život ne meri se intenzitetom trenutka, nego istrajnošću ljubavi koja ostaje i kada prolazi sve ono što čoveka lako odvlači na drugu stranu.
Čitanje Jevanđelja za sredu 4. sedmice po Vaskrsu
Dela svetih apostola, začalo 26 (10,34-43)
34. A Petar otvorivši usta reče: „Zaista vidim da Bog ne gleda ko je ko, 35. nego je u svakom narodu mio njemu onaj koji ga se boji i tvori pravdu. 36. Reč koju posla sinovima Izrailjevim, blagovesteći mir kroz Isusa Hrista: On je Gospod svih. 37. Vi znate reč koja se zbila po svoj Judeji, počevši od Galileje, posle krštenja koje propovedaše Jovan: 38. Isusa iz Nazareta, kako ga pomaza Bog Duhom Svetim i silom, koji prolažaše čineći dobro i isceljujući sve mučene od đavola, jer Bog beše s njim.
39. I mi smo svedoci svega što učini u zemlji Judejskoj i u Jerusalimu. Njega i ubiše, obesivši na drvo. 40. Ovoga Bog vaskrse treći dan, i učini da se on javi, 41. ne svemu narodu, nego nama, svedocima unapred izabranima od Boga, koji s njim jedosmo i pismo po njegovu vaskrsenju iz mrtvih. 42. I zapovedi nam da propovedamo narodu i svedočimo da je on određeni od Boga Sudija živih i mrtvih. 43. Za njega svedoče svi proroci da će Imenom njegovim primiti oproštenje greha svako ko veruje u njega.“
Jevanđelje po Jovanu, 29. zač. (8,12-20)
12. Isus im opet reče, govoreći: „Ja sam svetlost svetu; ko ide za mnom neće hoditi u tami, nego će imati svetlost života.“ 13. Tada mu rekoše fariseji: „Ti sam za sebe svedočiš; svedočanstvo tvoje nije istinito.“ 14. Isus odgovori i reče im: „Ako ja i svedočim za samoga sebe, istinito je svedočanstvo moje, jer znam otkuda dođoh i kuda idem; a vi ne znate otkuda dolazim i kuda idem. 15. Vi sudite po telu, ja ne sudim nikome.
16. Ali ako ja i sudim, sud je moj istinit, jer nisam sam nego ja i Otac koji me posla. 17. A i u Zakonu vašem stoji napisano da je svedočanstvo dvojice ljudi istinito. 18. Ja sam onaj koji svedoči za sebe, i svedoči za mene Otac koji me posla.“ 19. Tada mu govorahu: „Gde je Otac tvoj?“ Isus odgovori: „Ne znate ni mene ni Oca mog; kad biste znali mene, znali biste i Oca mog.“ 20. Ove reči kaza Isus kod riznice kad učaše u hramu; i niko ga ne uhvati, jer još ne beše došao čas njegov.
Mitropolit limasolski objašnjava kako se kroz veru i molitvu možemo suočiti sa strahom, pobediti unutrašnji kukavičluk i pronaći mir jači od smrti.
U vremenu unutrašnjeg pritiska i nevidljivih lomova, pravoslavno učenje otkriva dve potpuno suprotne duhovne sile koje deluju gotovo isto, ali vode u različitim pravcima.
U vremenima ličnih borbi i nevidljivih pritisaka, reči jednog optinskog starca otkrivaju drugačije čitanje životnih teškoća i nude neobično smirenje koje ne dolazi spolja, već iznutra.
U vremenu sve češće ravnodušnosti i pucanja porodičnih i društvenih veza, jedna misao sa Svete gore otkriva mehanizam koji tiho razgrađuje ljubav, pripadnost i odgovornost – od doma do otadžbine.
POGLEDAJTE JOŠ:
VOZ NALETEO NA KAMION NA PRUŽNOM PRELAZI, PA ISKOČIO IZ ŠINA! Ima mrtvih!
NOVO HAPŠENJE ZBOG DIVLJANJA NA BLOKADAMA! Uhapšen muškarac zbog haosa na Slaviji!
PAKAO NA OSTRVU! U Londonu zabeležen najtopliji majski dan ikada: Temperatura preko 35 stepeni