KAKO SE PRAVILNO PRIPREMITI ZA PONOĆNU LITURGIJU: Sve što treba da znate o prazničnim bogosluženjima tokom tri vaskršnja dana

 

Polunoćnica

Polunoćnica je kratka služba koja prethodi litiji. Počinje pri zatvorenim carskim dverima i zavesi. Plaštanica se nalazi u sredini hrama, ispred carskih dveri.

• „Blagosloven Bog naš uvek, sada i uvek i u vekove vekova“ — početni vozglas

• Trisveto po „Oče naš“

• „Priđite, poklonimo se“

• Psalam 50

• Kanon Velike subote, koji se čita pred plaštanicom

Liturgijski rečnik

Kanon – bogoslužbena pesnička tvorevina posvećena prazniku. Sastoji se od osam pesama.

Svaka pesma kanona sadrži:

• irmos

• tropare

• pripeve

• katavasiju

Irmosi se temelje na biblijskim pesmama i podsećaju na ključne događaje spasenja.

Kanon se prekida dva puta:

Posle 3. pesme, mala jektenija i sedalen o anđelu na Grobu.

Posle 6. pesme, jektenija, kondak i ikos koji opisuju stradanje Hristovo i potres cele tvorevine.

Poslednji irmos glasi:

„Ne plači Mene, Majko…“

Tropar Velike subote govori o Hristovom silasku u smrt i pobedi nad adom.

Vaskršnje jutrenje

Litiju prati stihira o Vaskrsenju Hristovom:

„Vaskrsenje Tvoje, Hriste Spase, anđeli poju na nebesima…“

Posle litije služi se vaskršnje jutrenje ispred hrama.

Sastoji se od:

• vaskršnjeg kanona

• hvalitnih stihira

Hvalitni su psalmi 148, 149 i 150 sa umetnutim stihirama.

Polunoćnica

Polunoćnica je kratka služba koja danas prethodi litiji. Počinje pri zatvorenim carskim dverima, u centralnom ulazu u oltar, i zavesi. Plaštanica se od juče nalazi u sredini hrama, ispred carskih dveri.

• „Blagosloven Bog naš uvek, sada i uvek i u vekove vekova“, početni vozglas sveštenika

• Trisveto po „Oče naš“

• „Priđite, poklonimo se“, molitva koja se čita na početku bogosluženja

• Psalam 50

• Kanon Velike subote, koji se čita pred plaštanicom

Liturgijski rečnik

Kanon – složeno bogoslužbeno poetsko delo posvećeno danu ili prazniku u okviru koga se služi bogosluženje. Današnji kanon sastoji se od osam pesama.

Svaka pesma kanona sastoji se od:

– irmosa, koji peva hor na početku svake pesme

– tropare, kratkih tekstova koji se čitaju posle irmosa

– pripeva, kratkih molitvenih uzvika između tropare

– katavasije, završnog pesmopojanja

Irmosi kanona zasnovani su na devet biblijskih pesama koje su se u drevnosti pevale na bogosluženjima. U njima se u hronološkom poretku podseća na ključne događaje istorije spasenja, od prelaska Jevreja preko Crvenog mora do dolaska Hrista u svet.

U troparima se bogoslovski tumači praznik.

Ovaj kanon se čuje po drugi put tokom Strasne sedmice, prvi put je pojan na jutrenju Velike subote sa činom pogrebenja plaštanice. Njegovi irmosi pripadaju vizantijskoj pesnikinji IX veka, prepodobnoj Kasiji. Oni se pevaju i na početku i na kraju svake pesme, pa imaju i funkciju katavasija.

Kanon se prekida dva puta.

Posle 3. pesme

• Mala jektenija

• Sedalen, u kome se opisuje događaj posle Vaskrsenja: pojava anđela na Grobu, strah stražara i blagovest ženama mironosicama o Vaskrsenju Hristovom

„Grob Tvoj, Spase, vojnici koji ga čuvahu postadoše mrtvi od bleska javljenog Anđela, koji propovedaše ženama Vaskrsenje. Tebe slavimo, Ti koji si uništio truležnost, Tebi pripadamo, Vaskrslom iz groba i jedinom Bogu našem.“

Liturgijski rečnik

Jektenija – zajednička molitva u kojoj sveštenik ili đakon izgovara prozbe, a hor posle svake odgovara: „Gospodi, pomiluj“ ili „Podaj, Gospodi“.

Sedalen – kratko bogoslužbeno pesmopojanje koje tumači i osvetljava pojedine aspekte praznika.

Posle 6. pesme

• Mala jektenija

• Kondak, u kome se govori da Onaj koji je besmrtan i koji drži bezdan dobrovoljno biva položen u grob kao smrtnik, dok žene mironosice dolaze da pomažu Njegovo telo, očekujući i Vaskrsenje

„Bezdan zatvorio, mrtv se vidi, i mirom i plaštanicom obvijen, u grob se polaže kao smrtan Besmrtan; žene pak dođoše da Ga pomažu mirom, plačući gorko i govoreći: ova subota je preblagoslovena, u njoj će Hristos, usnuvši, treći dan vaskrsnuti.“

• Ikos, u kome se opisuju događaji koji prate Hristovu smrt i silazak u ad: tuga cele tvorevine, pomračenje sunca, gašenje zvezda, zemljotres, uznemirenje mora, raspadanje kamenja, otvaranje grobova i vaskrsenje mnogih, dok ad uzdiše, a ljudi planiraju da oklevetaju Vaskrsenje

„Onaj koji sve drži bi uzdignut na Krst, i sva tvar plače gledajući Ga na drvetu, sunce sakri zrake, zvezde izgubiše svetlost, zemlja se silno potrese, more pobeže, kamenje se raspade, grobovi se otvoriše i tela svetih ustadoše. Ad uzdiše, a Jevreji se dogovaraju da oklevetaju Hristovo Vaskrsenje, žene pak vapiju: ova subota je preblagoslovena…“

Poslednji irmos (katavasija posle 9. pesme) jedno je od najpoznatijih i najpotresnijih pesmopojanja, koje nosi nagoveštaj Vaskrsenja:

„Ne plači Mene, Majko, gledajući u grobu Sina koga si bez semena začela…“

• Trisveto po „Oče naš“

• Tropar Velike subote, koji govori da je Hristos silaskom u smrt pobedio ad i izveo zatočene

„Kada si sišao u smrt, Živote Besmrtni, tada si ad umrtvio blistanjem Božanstva…“

• Mala suguba jektenija

• Otpust, u kome se govori da je Hristos radi spasenja ljudi dobrovoljno primio stradanje, smrt i pogrebenje

„Koji radi nas i našeg spasenja smiri Sebe i primi stradanje, smrt i polaganje u grob…“

Na ovom mestu završava se bogosluženje Velike subote i Strasne sedmice u celini.

Vaskršnje jutrenje

Jutrenje prethodi stihira u kojoj se govori o Vaskrsenju Hristovom: anđeli ga slave na nebesima, a verni mole Gospoda da ih udostoji da i oni na zemlji čistim srcem proslavljaju to veliko događanje

„Vaskrsenje Tvoje, Hriste Spase,/ anđeli poju na nebesima,/ i nas na zemlji udostoj/ čistim srcem// Tebe slaviti.“

Posle toga počinje litija. Tokom litije svi neprekidno poju ovu stihiru, a prati je neprestano zvonjenje zvona.

Kada litija obiđe krug oko hrama, pred vratima počinje vaskršnje jutrenje. Ono ima dve celine:

vaskršnji kanon sa vaskršnjim troparom i proročkim stihovima o Vaskrsenju

hvalitne pesme

Liturgijski rečnik

Hvalitne — stihovi iz hvalitnih psalama koji proslavljaju Boga (Psalmi 148, 149 i 150), između kojih se ubacuju stihire, pesme u više stihova. U stihirama se proslavlja događaj kome je posvećen praznik.

Prvi deo: vaskršnji kanon sa vaskršnjim troparom i proročkim stihovima

• „Slava Svetoj, Jednosušnoj, Životvornoj i Nerazdeljivoj Trojici, uvek, sada i uvek i u vekove vekova“ — početni vozglas sveštenika

• Vaskršnji tropar. Radost Vaskrsenja je toliko velika da se ne opisuje dodatnim rečima, već se neprestano ponavlja kao svedočanstvo pobede nad smrću

„Hristos vaskrse iz mrtvih,/ smrću smrt pobedi,/ i onima u grobovima život darova.“

• Stihovi iz Psalma 67 o Vaskrsenju, posle svakog se ponavlja tropar

Stih 1: „Da vaskrsne Bog, i da se raseju neprijatelji Njegovi…“

„Hristos vaskrse“ — u celini

Stih 2: „Kao što se dim razvejava, tako da iščeznu…“

• Velika jektenija — počinje sve važne službe

• Kanon Svete Vaskrsne službe svetog Jovana Damaskina

Pripev kanona: „Hristos vaskrse iz mrtvih“

Na svakoj pesmi kanona sveštenik kadi hram, obilazeći ga kadionicom (ako ima više sveštenika, kadi se naizmenično).

Posle svake pesme:

• mala jektenija

• vozglas sveštenika

Posle 3. pesme

• mala jektenija

• vozglas sveštenika

• ipakoj Vaskrsa, u kome se govori o ženama mironosicama koje dolaze na Grob, zatiču odvaljen kamen i čuju blagovest Anđela o Vaskrsenju Hristovom

„One koje su rano došle sa Marijom i našle kamen odvaljen od groba, čule su od Anđela: u Svetlosti Prisnoj postojećeg, šta tražite među mrtvima kao čoveka? Vidite pogrebne platne, pohitajte i javite svetu da je Gospod vaskrsao, pobedivši smrt, jer je Sin Božiji koji spasava ljudski rod.“

Liturgijski rečnik

Ipakoj – kratko pesmopojanje koje sažeto izražava suštinu praznika.

Posle 6. pesme

• mala jektenija

• vozglas sveštenika

• kondak Vaskrsa, koji govori da je Hristos sišao u grob, razrušio ad i javio se ženama mironosicama

„Iako si sišao u grob, Besmrtni,/ razrušio si silu ada/ i vaskrsao kao Pobednik, Hriste Bože,/ ženama mironosicama govoreći: radujte se!/ i apostolima svojim darujući mir,/ palima dajući vaskrsenje.“

• ikos Vaskrsa, u kome se povezuju događaji od Rođenja do Vaskrsenja Hristovog. Žene mironosice kao da razgovaraju i pozivaju jedna drugu da donesu miro Hristu

„Onaj koji je pre sunca kao Sunce, koji je nekada ušao u grob… pohitaše u zoru mironosice… dođite da pomažemo Telo Životodavca… idemo da prinesemo miro kao dar…“

• „Vaskrsenje Hristovo videvši“ — vaskršnje pesmopojanje

• „Voskrese Isus iz groba…“ (tri puta) — svedočanstvo da je Hristos vaskrsao kao što je obećao i darovao večni život

Završetak 8. pesme

• mala jektenija

• vozglas sveštenika

• trojični himn

„Presveta Trojice, Bože naš, slava Tebi…“

9. pesma

• pripev „Hristos vaskrse iz mrtvih“

• pripev „Sveti se, sveti se…“

• niz vaskršnjih pripeva koji slave Hrista kao Novu Vaskrsnu Pashu, Žrtvu živu i Agneca Božijeg

Posle kanona

• eksapostilar, koji govori da je Hristos svojom smrću i Vaskrsenjem pobedio smrt i darovao spasenje

„Telom usnuvši kao mrtav,/ Care i Gospode,/ trećeg dana si vaskrsao,/ podigavši Adama iz truleži/ i uništivši smrt,/ Pasha netruležnosti,/ spasenje sveta.“